Ulysse, débats à Eaubonne

C'est où ?

Philippe — Thu, 08 Oct 2009 20:34:00 +0200

Les cafés ont lieu dorénavant, sauf indication contraire, à l'Orange Bleue, sise 7 rue Jean Mermoz à Eaubonne.

Année 2008-2009

Philippe — Tue, 01 Sep 2009 18:38:00 +0200

Les débats débutent à 20h30 et finissent à 23h. Une pause est aménagée vers 21h30 et permet de déguster des produits du commerce équitable. Des livres et des revues sont également en vente à cette occasion.

9 octobre 2008
J'ai mal à l'hôpital
Maternités qui ferment, hôpitaux qu'on regroupe, personnel en sous-effectif chronique, la santé coûte trop cher. Quand on vous dit qu'il vaut mieux être riche et en bonne santé que pauvre et malade...

6 novembre 2008
Se nourrir : un luxe ?
Blé, maïs, riz, lait, pâtes... le prix des denrées alimentaires de première nécessité flambe. Spéculation, désorganisation des filières de production, les causes sont nombreuses. La situation alimentaire est de plus en plus critique pour beaucoup de populations défavorisées, débouchant parfois sur des émeutes de la faim violentes et mortelles...
Jacques Cossart, membre du conseil scientifique d'ATTAC, sera l'invité de cette soirée.

4 décembre 2008
La banlieue montre l'exemple
Entre incendies de poubelles et tournantes, le ghetto prend le temps d'éduquer ses enfants de façon originale et créative. Des profs investis, des élèves attentifs, des parents concernés... Illusion ou réalité ?

5 février 2009
L'acquisition du langage (avec le service Petite Enfance de la mairie)

5 mars 2009
Où en est la démocratie ?

2 avril 2009
Bientôt en ligne

14 mai 2009
La grande distribution vous veut du bien

4 juin 2009
Carte blanche à Eric Halphen (à confirmer)

6 juin 2009
Deuxième Rencontre autour du polar à l'Orangerie d'Eaubonne
Programme bientôt en ligne

Semaine de la solidarité internationale

Gaëlle — Tue, 18 Nov 2008 10:15:00 +0100

L'association Ulysse s'associe cette année à la Semaine de la solidarité internationale à Eaubonne. L'événement se déroulera les 21 et 22 novembre 2008, à l'Orangerie, avenue de l'Europe, 95600 Eaubonne.

- Vendredi 21 à 20h15 : apéritif solidaire, suivi d'un débat sur les agricultures du monde et le scandale de la faim. - Samedi 22 de 10 à 18h : expositions et découvertes. L'association Ulysse sera heureuse de vous offrir une tasse du café El Futuro, premier café du commerce équitable transformé dans son pays d'origine, la Colombie, ce qui permet au producteur de conserver environ 33% du prix de vente.

Venez nombreux ! Ulysse

Le programme

Les 1000 de Cachan, version 2008

Philippe — Sat, 15 Nov 2008 14:07:00 +0100

Rappelez vous, C’était il y a deux ans, le plus grand squat de France a été évacué par les forces de l’ordre, le maire de Cachan a ouvert son gymnase pour accueillir toutes ces familles ...

Cliquez ici pour voir le flyer : 1000 de Cachan - 2008

Vous avez été nombreux à venir assister pour nous soutenir, à ce spectacle « le témoignage théâtral des 1000 de Cachan » Nous avons le plaisir de vous y convier à nouveau, puisque le forum « Sciences et nous » qui axe cette année son forum de rencontre sur MIGRATION, nous invite à y participer.

LE 22 NOVEMBRE 08 à 14h00 à Fontenay sous bois (94)

Vous ne verrez pas le même spectacle, puisque depuis un an, nous avons continué la création, et que le témoignage théâtral a grandi dans sa forme et son contenu.

ENTREE LIBRE

Bien amicalement à vous tous

Se nourrir, un luxe ? les bases du débat

Philippe — Fri, 14 Nov 2008 17:31:00 +0100

Avec Gilles LEMAIRE, membre du bureau d’Attac France

Au printemps de cette année, le Banque Mondiale (BM) sonne l’alarme. Des émeutes de la faim déferlent dans plusieurs pays pauvres : Haïti, la Côte d’Ivoire, l’Egypte, l’Ethiopie, les Philippines, l’Indonésie... Le gouvernement Haïtien est ainsi renversé.

Pour cela, la BM ne voit qu’une solution : une aide d’urgence de 1 milliard de dollars aux pays du Sud. Et les prévisions sont pessimistes.

Aujourd’hui, avec le crack boursier et les fonds accordés aux établissements financiers, cette aide n’a toujours pas été versée.

Quelle est l’ampleur de cette crise alimentaire ?

Quelles sont les causes de ce « tsunami » de la malnutrition ?

Comment peut-on en stopper les effets ?

Quelles sont les alternatives aux pratiques actuelles pour éviter la faim dans le monde ?

Au débat du printemps, la BM recensait 852 millions de personnes souffrant de la faim et de carences alimentaires graves. A ce jour, c’est près d’1 milliard de personnes touchées par ce fléau.

Pour 2/3 d’entre eux, il s’agit de paysans.
Les victimes de cette crise vivent dans des pays qui dépendent de l’importation alimentaire.
Quelques exemples de l’augmentation du prix des denrées alimentaires :
Le prix du riz a été multiplié par 2 au Sri Lanka et en Côte d’Ivoire et de 17 % en Inde au cours de l’année.
Au Mexique, en février 2008, le prix du maïs est multiplié par 4.

Quelles en sont les raisons :

1.La terre s’appauvrit. L’humus des sols diminue de façon préoccupante. La terre est donc de moins en moins fertile. Cela est dû à l’industrialisation de l’agriculture, aux raisons climatiques et à l’utilisation intensive de pesticides et herbicides.

2.Le réchauffement climatique. Aujourd’hui, plus personne ne peut nier le réchauffement de la planète dû aux Gaz à Effet de Serre (GES), le dernier rapport du GIEC par exemple en atteste. Même si les nations tenaient leurs engagements en matière de réduction de ces GES (diminution de 5,2 % d’ici 2012) , la température augmenterait au moins de 2 à 3 degrés durant ce siècle, entraînant la montée des eaux et l’inondation de grandes plaines comme celle du Bangladesh ainsi que la désertification d’autres régions du monde. La prochaine conférence sur le climat aura lieu en décembre prochain à Postdam en Pologne. Ce sera l’occasion d’un contre sommet organisé par le mouvement écologique mais la conférence la plus attendue est celle de 2009 où il sera question du renouvellement du protocole de Kyoto. Nous verrons alors si les Etats Unis sont prêts à faire des concessions.

3.La production des agro carburants comme l’éthanol qui viennent en diminution des surfaces cultivées pour les besoins alimentaires.

4.L’apparition d’une classe moyenne dans les pays dits émergents dont les habitudes alimentaires évoluent vers une alimentation carnée plus importante, d’où une demande plus forte. Rappelons qu’il faut 6 à 10 protéines végétales pour obtenir une protéine animale.

5.La spéculation financière. Suite à la crise de l’immobilier et son corollaire avec les prêts bonifiés appelés subprimes, les matières premières sont devenues une valeur refuge pour les investissements boursiers. Par exemple, les transactions sur les matières premières passées sur la bourse américaine atteignaient respectivement 13 milliards de dollars en 2003 et 260 milliards en 2008. Ce qui a bien sûr provoqué une augmentation des prix des matières premières et en particulier des céréales.

6.La constitution de stocks de céréales par certains pays, mais aussi par des entreprises agroalimentaires notamment en vue de spéculer sur ces produits.

7.Enfin, la destruction des agricultures vivrières remplacées par une agriculture vouée à l’exportation : café, cacao... C’est la BM et le FMI qui ont impulsé cette politique afin que les pays pauvres puissent rembourser leur dette. Notons que cette dette est déjà largement remboursée du fait des intérêts payés et que l’aide au développement ne couvre même pas les intérêts du remboursement de ladite dette. Cette politique est relayée par l’Organisation Mondiale du Commerce, laquelle prône la suppression des barrières douanières et la libéralisation des échanges (accords bilatéraux). Ainsi, les produits (fortement subventionnés) importés d’Europe ou des Etats-Unis sont moins chers que les productions locales.

Par conséquent, les causes de la crise alimentaire sont structurelles, et l’ensemble de ces crises (alimentaire, écologique, financière...) sont de plus imbriquées ensemble.

En juin, il y a eu une baisse des prix agricoles sur les marchés, mais ces mouvements de yoyo sur les prix ne permettent pas une politique agricole à long terme. Si les prix à la consommation augmentent, le prix d’achat aux agriculteurs diminue. C’est le cas en France notamment.

Quelles pistes pour endiguer cette crise ?

Revenir à la souveraineté alimentaire,
Une alimentation proche des populations pour réduire les effets négatifs sur l’environnement (transports),
Reconquérir des surfaces agricoles pour l’alimentation, et donc mettre un coup d’arrêt aux agro carburants,
Respecter les sols et revenir aux différentes techniques agricoles favorisant la biodiversité.
Voici quelques réponses structurelles. Mais elles ne permettent des changements que sur le long terme.

Dans l’immédiat, il faut :

Stabiliser les cours des produits agricoles et donc interdire les marchés à terme sur ces produits,
Sortir l’agriculture de l’OMC. Celle-ci ne doit pas être soumise aux règles du libre échange,
Débarrasser les pays pauvres du poids de la dette (voir les revendications du CADTM)

Rencontre avec Rabah Ameur-Zaïmeche

Philippe — Sat, 25 Oct 2008 18:01:00 +0200

Le cinéma Les Toiles de St Gratien organise une grande journée à ne pas rater, le

DIMANCHE 2 NOVEMBRE A 14 H

autour de la

trilogie RABAH AMEUR ZAIMECHE

Au programme

14 H : Projection de DERNIER MAQUIS suivie d'une rencontre avec le réalisateur

18 H : Projection de WESH WESH, QU'EST-CE QUI SE PASSE?

20 H : Projection de BLED NUMBER ONE

Tarif pour les 3 films : 9 euros

Cinéma Les Toiles
Place François Truffaut
95210 Saint Gratien
Renseignements : 01 34 28 27 96
Accès : RER C (direction Pontoise ou Montigny Beauchamp) Station St Gratien
A 15 (direction Cergy Pontoise) sortie Saint Gratien

La crise alimentaire

Philippe — Fri, 24 Oct 2008 17:41:00 +0200

La crise s'étend au monde entier. La crise financière, partie du secteur immobilier aux Etats-Unis, a gangrené peu à peu l'ensemble du système bancaire mondial. Elle s'ajoute aux menaces contre tous les secteurs essentiels à la vie humaine, depuis le logement jusqu'à la santé, l'alimentation et le climat. Cette crise globale est accentuée par la généralisation de la spéculation à toute activité, à toute ressource et à la vie elle-même.

En moins de deux ans, le riz, le blé, le maïs, base de l'alimentation d'une majorité de la population mondiale, ont vu leurs prix s'envoler. On nous dit que c'est la faute aux Chinois, aux Indiens, aux Brésiliens, qui veulent manger trois fois par jour. Peut-on croire que la hausse de la demande peut provoquer une poussée aussi brutale des prix en l'espace de quelques mois ? En réalité, au fur et à mesure que les gérants de fonds de placement ont pris conscience que les titres financiers qu'ils possédaient risquaient d'être dévalorisés par la crise boursière, ils ont cherché des "valeurs refuges" comme les matières premières et les denrées alimentaires. En effet les prix de ces produits n'ont, à long terme, que peu de risques de baisser, parce que leur demande aura, dans l'avenir, tendance à augmenter. Cette tendance de fond s'est transformée en mouvement brutal qui frappe avec violence les populations les plus fragiles. Sur le continent africain et dans certaines parties de l'Asie, des émeutes de la faim ont commencé à éclater. En effet, les populations de ces pays sont à la merci de hausse de prix du fait de la politique du Fonds Monétaire International (FMI) et de la Banque Mondiale. Cette politique a consisté à imposer la suppression des subventions sur les denrées de base et l'affectation des meilleures terres à des cultures d'exportation au détriment des cultures vivrières. Aujourd’hui, les prix ne sont plus régulés, à cause de la libéralisation décidée par l'Organisation Mondiale du Commerce (OMC). Circonstance aggravante : le monde va se trouver prochainement en panne de pétrole et de gaz. Au lieu de commencer à réviser nos modes de transport et nos systèmes énergétiques, la course aux agrocarburants est engagée. Les multinationales qui se sont emparées des ressources fossiles et les grands propriétaires terriens ont choisi : plutôt faire des profits en produisant de l'éthanol et du diester à base de plantes que de laisser les populations se nourrir. La spéculation sur la terre a donc un bel avenir devant elle ! !!!Pour endiguer la catastrophe qui s'annonce,

quelles sont les alternatives ?
Nous vous invitons à en débattre avec nous
au Café Philo à l'initiative des associations Ulysse et ATTAC 95 Sud

Le Jeudi 6 novembre à 20h30

Au Centre Culturel d'Eaubonne, L'Orange Bleue,
7 rue Jean Mermoz, 95600 EAUBONNE

avec Jacques Cossart,

membre du conseil scientifique d'ATTAC FRANCE

Pour plus d’informations : ATTAC Val d'Oise Sud
Espace Nelson Mandela 82 Bd du général Leclerc 95100 Argenteuil
Tél : 06 67 50 69 58 , Courriel : attac95sud@attac.org
Site internet : www.local.attac.org/attac95sud

Où est-ce qu'on mange ce soir ?

Philippe — Mon, 20 Oct 2008 19:26:00 +0200

Sur le site web de la Banque Mondiale, on peut lire que "Le Groupe de la Banque mondiale a lancé un mécanisme de financement rapide doté de 1,2 milliard de dollars ... afin d’accélérer les apports d’aide aux pays qui en ont le plus besoin. Le GFRP a approuvé et commencé à décaisser, en date du 16 octobre 2008, 193 millions de dollars pour des projets dans 20 pays. Trois projets de 27 millions sont en cours d'approbation. 663 millions de dollars supplémentaires sont en cours d’affectation pour des programmes dans 11 autres pays."

On est impressionné par cette volonté d'intervenir, et nous savons gré à la Banque Mondiale de mobiliser des sommes conséquentes en faveur des crèves-la-faim plutôt qu'en celle des traders... Pour autant, notre enthousiasme est-il bien placé ?

Il faut croire que non, si on lit la presse. Ainsi, l'Express écrit que "les pauvres devraient être la catégorie la plus touchée par la crise économique mondiale", pendant que le gouvernement explique posément en quoi des gens meurent de faim et pourquoi il faut se mobiliser.

Au passage, on remarquera que rien ne nous informe sur les mécanismes qui ont mené à cette crise. Les produits de base flambent, les populations ne sont pas contentes. Et puis ? Où est la nourriture ? Il faut bien que des paysans produisent pour que les gens mangent. On ne fait pas marcher l'agriculture à coups de prêts ou de financements publics.

Selon la FAO, M. Diouf a averti que la réduction de l’aide et le recours à un protectionnisme en réponse à la crise financière mondiale pourraient accroître les probabilités d’une nouvelle crise alimentaire l’an prochain. Et ce, malgré la récolte céréalière record qui est désormais escomptée en 2008.

Le Sommet du G8 au Japon (en juillet 2008) a confirmé la résolution des dirigeants mondiaux d’affronter la sécurité alimentaire mondiale en tant que priorité absolue et a montré une volonté politique croissante d’inverser l’évolution alarmante de la faim dans le monde.

Le CADTM explique bien en quoi la crise alimentaire n'est pas un phénomène nouveau. "La terre, l’eau, les semences… ne sont plus un bien public car elles ont été privatisées," peut-on lire et comprendre.

Tout le monde s'accorde à dire que la planète peut couvrir les besoins alimentaires de tout le monde, mais on continue d'avoir faim au sud. Où est-ce qu'on mange, ce soir ?

J'ai mal à l'hôpital : qu'est-ce qui s'est dit ?

Philippe — Sun, 12 Oct 2008 11:35:00 +0200

Nous avons tenu le premier café de l'année dans les nouveaux murs de l'Orange Bleue, pas bien loin de l'Orangerie. Convivial et bien organisé, ce nouveau lieu nous a séduit. Le débat ne pouvait être que de bonne qualité...
Thierry de ATTAC a animé la soirée, en compagnie de Guillaume Mathieux (hôpital Henri Mondor de Créteil) et Maxime Defief (hôpital René Muret de Sevran). Tous deux ont convenu que la réforme actuelle de l'hôpital en France remonte à 1995, que M. Juppé a ensuite contribué à l'appliquer et que les textes qui vont être débattus dans les jours à venir par les députés ne sont pas nouveaux mais s'inscrivent bien dans une politique de long terme qui vise à faire entrer la santé dans une logique commerciale de profit.
70% du budget des hôpitaux sont consacrés aux salaires. Le domaine de la santé étant déficitaire, il est facile de l'organiser selon les règles qui prévalent dans l'entreprise : trop de salariés, pas assez de profit. La tendance est donc au rapprochement entre hôpitaux. Dans notre région, c'est Montmorency qui rejoint Eaubonne par exemple. Il semble que la population ne prend pas vraiment la mesure de ce que cela implique. Quelques exemples de résistance existent pourtant, à Carhaix entre autre, où 10.000 manifestants ont protesté dans une ville de 8.000 habitants.
Mais cette nouvelle organisation s'est soldée en 20 ans par la fermeture de 100.000 lits. La gériatrie est un domaine particulièrement malmené : les unités de soins palliatifs rapportent beaucoup d'argent, mais on n'hésite pas à déplacer un patient vers une autre unité s'il vit trop longtemps...
Cette logique financière s'applique bien sûr à tous et y compris ceux qui ne peuvent pas payer. Sans moyens, de nombreux malades ne peuvent accéder aux urgences et aux médecins. Les personnes ne disposant pas de mutuelle sont donc laissées de côté. La santé et bel et bien devenue une marchandise.
Les questions qui se posent sont simples : est-il utile de garder deux blocs opératoires ouverts la nuit à Argenteuil et à Montmorency ? Qu'économise-t-on en en fermant un ? Ce genre de questions, et surtout les réponses qu'elles entraînent vont amener 20.000 suppressions de postes en 2009. 50% des maternités ont déjà fermé en France ces dernières années selon une logique ne reposant plus sur la qualité des soins mais sur la maîtrise de la masse salariale.
Il existe encore des hôpitaux qui fonctionnent avec trois équipes, mais de moins en moins. On demande au personnel d'être présent plus longtemps, on ne reconnaît plus la qualité du travail effectué, on manque de temps pour accomplir un travail où l'humain joue un rôle essentiel. Actuellement, il y a en moyenne deux aides soignantes pour 50 patients. En pourrissant la situation, on prépare la population à accepter une privatisation de la santé selon le vieil adage : qui veut tuer son chien l'accuse d'avoir la rage.
A l'issue de cet exposé édifiant s'instaure un débat avec le public.
Une première question porte sur le déplacement des actes du public au privé. Comment cela va-t-il se faire ?
Cela ne va pas se faire, répond un des intervenants, c'est déjà fait ! 80% de la chirurgie est privée, y compris au sein des hôpitaux publics. On utilise les structures publiques pour faire travailler des chirurgiens qui pratiquent des dépassements d'honoraires de façon systématique.
Quid des médecins de ville et de leurs honoraires ? Les gens vont-ils aux urgences parce qu'ils n'ont pas les moyens de payer un médecin en ville ?
Les tarifs conventionnés bénéficient de la garantie de la Sécu. 22 euros pour une consultation chez un généraliste et 30 euros pour un spécialiste, c'est la base. Mais beaucoup de médecins ne sont plus conventionnés et pratiquent des honoraires libres. Les kinés par exemple, sont de moins en moins conventionnés. On pourrait penser qu'à l'hôpital on développe des services de kiné pour les patients qui n'ont pas les moyens de se payer une mutuelle. C'est l'inverse qui a lieu, on préfère encourager les kinés à exercer en ville. Il ne s'agit pas de stigmatiser les kinés, car on assiste au même phénomène dans tous les domaines : médecins, infirmières, toutes les professions de la santé fuient l'hôpital public. Cela a des conséquences catastrophiques puisque maintenant, seules les urgences sont devenues le dernier refuge des miséreux qui n'ont plus accès aux services de soins traditionnels.
Quelqu'un remarque que la fusion Eaubonne-Montmorency date de 1998, et que rien n'y a fait, ni les mobilisations, ni les manifestations. Toutes les activités de Montmorency sont transférées à Eaubonne. Il était prévu des travaux à Montmorency mais le sous-sol n'est pas stable. Les travaux ont donc été arrêtés mais pas le paiement de l'entrepreneur qui a reçu 300.000 euros chaque mois. 2.500 accouchements étaient pratiqués par an à Montmorency, on continue d'ailleurs d'y accoucher en ce moment. Mais le transfert de ce service à Eaubonne reste quand même d'actualité. On sait qu'à terme Montmorency sera fermé. Au Conseil d'Administration les débats sont rudes. Le transfert de la maternité est passé par 9 voix contre 6 et 3 abstentions... A plus long terme, Eaubonne sera en concurrence avec Argenteuil. Qui mangera l'autre ?
Une question se pose à propos des conséquences psychologiques de ces nouvelles façons de travailler. Les encadrants en gériatrie ont de plus en plus recours aux couches pour régler le problème de l'incontinence des personnes âgées. Quelqu'un qui demande à aller aux toilettes et qui ne peut y aller seul se retrouve avec une couche. Sa dignité est bafouée, et le personnel n'y peut rien, compte tenu qu'il est en sous-effectif.
La réponse est claire : sur les couches, il y a un indice de saturation. Tu n'as pas assez fait pipi, tu gardes ta couche ! La logique exigée à l'hôpital amène le personnel à assurer des actes techniques exclusivement. On laisse de côté la dignité et on laisse le patient dans sa dépendance à autrui. Tout au plus peut-on demander aux familles de pallier les manques du personnel... puisqu'on ne peut même plus aider un malade atteint de Parkinson à manger. On lui confie deux cuillères pour manger sa soupe.
Quelqu'un s'interroge sur la remarque d'un médecin qui déplore qu'on en arrive à privilégier une amputation au détriment d'une politique de prévention du diabète.
La seule réponse qui s'impose : ne tombez pas malade ! Il n'y a plus de politique de prévention, ni dans les écoles ni au niveau de la médecine du travail. Ce n'est pas rentable.
On demande à nos intervenants ce qu'il en est de la médecine psychiatrique. On y ferme des lits, on renvoie les patients chez eux (quand ils en ont un !) avec des pathologies graves.
Il y a 25-30 ans, on donnait beaucoup de médicaments aux malades, puis on a pris conscience que de vrais soins s'imposaient. On a donc développé une psychiatrie de relation au malade, avec un taux de réussite satisfaisant. La politique actuelle nous renvoie 30 ans en arrière, car faute de personnel, on résoud les problèmes à coup de psychotropes.
De plus, note quelqu'un, les bénéficiaires de la CMU sont souvent refoulés dans les hôpitaux et dans les pharmacies. De nombreux dentistes et orthophonistes refusent de prendre en charge les catégories défavorisées de la population. Les malades accumulent les pathologies alors que la loi est claire là dessus.
Pour conclure, Thierry attire notre attention sur le fait que la France n'est pas un cas isolé et que c'est toute l'Europe qui est touchée par des réformes radicales, comme en Allemagne ou en Belgique.
Nous publierons ici très prochainement les informations sur les mouvements en place pour lutter contre cet état de fait.

Pour en savoir plus :
Collectif national contre les franchises médicales
La Coordination Nationale des Comités de Défense des Hôpitaux et Maternités de Proximité
Convergence Nationale des Collectifs de Défense et de Développement des Services publics

Groupami

Gaëlle — Fri, 03 Oct 2008 16:10:00 +0200

Le site : http://groupami2.monsite.orange.fr/

Librairie la 23e marche

Gaëlle — Fri, 03 Oct 2008 15:56:00 +0200

Le site : http://la23ememarche.over-blog.com

Entre les murs, avec l'auteur !

Philippe — Thu, 02 Oct 2008 19:45:00 +0200

Séverine, du cinéma Les Toiles à St Gratien, communique :

Ce petit mot pour vous informer que la rencontre avec François Bégaudeau vendredi est déjà complète!! Les places ont été vendues en l'espace de quelques heures.

Si vous souhaitez rencontrer François et si votre désespoir est à son comble, sachez qu'il sera mardi 7 octobre à l'espace 1789, cinéma de St Ouen dans le 93, pas dans le 95 mais c'est pas très loin

TEL : 01 40 11 50 23

et mercredi 8 octobre au studio 66 c'est plus loin, c'est à Champigny

TEL : 01 41 77 10 34

Appelez-les vite, hier mercredi 1er octobre il leur restait encore des places!

Polar : plus de photos

Gaëlle — Thu, 10 Jul 2008 18:40:00 +0200

Commençons par vous présenter les auteurs :

Pierre Cherruau

Marie-Claude Devois

Eric Halphen

Nicolas Jaillet

John-Erich Nielsen

Roland Sadaune

Les débats :

Premier débat

Deuxième débat

Les gardes du corps :

Et n'oublions pas le public :

C'est comme ça à la Première Rencontre autour du Polar

Philippe — Wed, 18 Jun 2008 19:25:00 +0200

On pensait passer un bon moment avec nos amis, nos invités et si possible un peu de public sur un thème fédérateur. On a bien fait de penser ça, vu le succès de ce 14 juin. Plus de 100 personnes sont passées par l'Orangerie d'Eaubonne, ont parlé avec les auteurs, ont participé aux débats, ont écouté Eaubonne Jazz, ont acheté des livres et ont profité du bar.

Toute parée de noir et de jaune en l'honneur des couleurs de la Série Noire, la salle a accueilli en début d'après-midi nos auteurs invités. Tranquille, Didier Daeninckx est arrivé à pied, souriant. Quelques heures plus tard, on a constaté qu'il a bien aimé le contact simple et direct avec des gens qui apprécient ce qu'il écrit.

Eric Halphen a lui aussi utilisé ses pieds pour rejoindre l'Orangerie (ils habitent tous Eaubonne ?), il s'est tout de suite intégré au dispositif. Professionnel un jour, professionnel toujours. Nos deux parrains étaient là, avec juste cette ponctualité digne des princes qu'ils sont.

Nos autres invités n'ont pas été en reste. Toute la troupe s'est pointée avec suffisamment d'avance pour apprivoiser la salle, s'installer et prendre ses repères. Notre organisation a fait le reste.

Il restait à savoir si des gens, dans ce pays, s'intéressent encore au polar. Cela s'est vérifié dans les minutes qui ont suivi l'ouverture de cette Première Rencontre. Sans se précipiter, les visiteurs ont commencé à affluer, discutant avec les auteurs, feuilletant les livres, passant d'un stand à l'autre tels les papillons estivaux qui colorent la nature de douces teintes variées. En d'autres termes, le bizness a bien fonctionné.

Un premier débat a eu lieu, animé par notre Président, et réunissant Eric Halphen et Didier Daeninckx. Le thème : qu'est-ce que le polar ? A cette question essentielle mais embarrassante, nos intervenants ont répondu que le polar, c'est la question posée à une société qui a de plus en plus affaire à la justice. Chacun de nous, en cette époque moderne, connaît la gendarmerie, la police, le tribunal et tutti quanti pour la simple raison que notre société est judiciarisée. Ce qui n'était pas le cas il y a encore cent ou cent cinquante ans.

Pourtant, Victor Hugo ou Maupassant ont écrit des polars, à leur façon et en une époque où ce genre n'existait pas. On peut aussi citer Edgar Poe pour ce qui est de la littérature policière avec une énigme à résoudre.

De nos jours, le polar est teinté de critique sociale, il sert à mettre en exergue les malfaçons de la société. Agatha Christie est loin, chassée par une écriture acide et en prise avec son temps.

Le débat a occupé nos invités un bon moment, après quoi ils sont retournés user leur stylo derrière leur barricade de livres.

Eaubonne Jazz a pris le relais en occupant la scène de l'Orangerie avec sa musique cool et détendue. Vibraphone, contrebasse et batterie ont fait planer sur la salle une atmosphère à la David Lynch, laissant aux bavards le loisir de parler aux auteurs et aux amateurs de jazz la possibilité d'écouter une musique de bon aloi et de qualité.

Le public a poursuivi sa promenade parmi les auteurs, ravis de discuter en toute convivialité avec des amateurs et des gens curieux. Pas de bousculade, pas de pression, pas d'émeute...

Est arrivé le second débat, qui a réuni Marie-Claude Devois, Nicolas Jaillet, Pierre Cherruau, Jean-Jacques Reboux, Roland Sadaune, et John-Erich Nielsen. Les auteurs se sont exprimés sur leurs spécificités et leur statut d'auteurs locaux. Sur ce sujet, on a bien compris qu'ils se sentent à l'étroit vis-à-vis des médias. Ces derniers façonnent l'image d'un auteur, et il suffit de dire d'un écrivain qu'il est valdoisien pour le cataloguer à jamais dans un genre qu'il n'approuve pas forcément.

Cela n'est pas le cas pour Marie-Claude Devois, qui écrit entre autres pour une maison d'édition locale et qui, dans ce créneau, travaille sur des thèmes régionaux.

Les autres intervenants se plaignent des médias et de leurs stéréotypes. Ils apprécient en revanche des journées comme celle-ci, dans la mesure où ils peuvent échanger avec un public large et diversifié.

Une spectatrice pose la question du polar américain, qui serait de meilleure facture que le polar français. Il ressort du débat qui s'installe que le marketing des grosses maisons d'édition impose des choix, et des auteurs d'une qualité parfois discutable...

Un aspect du débat porte sur le titre des ouvrages, aspect important du métier. Entre le fond et la forme, l'auteur-éditeur J.-J. Reboux raconte comment "Au bout du chemin" est devenu "Camino 999". On sent que les auteurs tiennent à leur intégrité mais qu'ils sont coincés par la promotion de leurs ouvrages. Le marketing impose des titres percutants, est-ce une compromission de l'admettre ?

Le polar, compte tenu d'une présence féminine plus que minoritaire, est-il un genre de mec ? La question n'est pas tranchée, Marie-Claude Devois assure qu'elle devine si un texte est écrit par une femme ou un homme.

Les auteurs masculins participant au débat sont étonnés par cette question, manifestement ils ne se sont jamais interrogé là dessus. Après quelques interventions, il ressort que les femmes sont plus crues, directes et vraies dans leur écriture. Les hommes seraient ... autres.

A 19 heures, les derniers spectateurs quittent l'Orangerie, nous saluons les auteurs et nous éteignons les lumières...

Plus de photos

JO 2008. Qu'est-ce qui s'est dit ...

Philippe — Tue, 17 Jun 2008 18:42:00 +0200

On a reçu un type formidable, Alain Cadu, prof d'anglais à Niort et grand érudit en matière de JO. En effet, Alain a passé plusieurs années de passion à retracer les JO antiques et à les mettre en parallèle avec ceux de notre époque.

Première grande surprise : nos JO modernes n'ont rien à envier à leurs antiques racines en matière de marketing et de pouvoir. Pire, les JO antiques n'acceptaient que le vainqueur, le second et le troisième pouvaient disparaître. Etre vainqueur était le but ultime. Celui-là, on lui accordait la belle vie jusqu'à la fin de ses jours.

Par ailleurs, les JO antiques étaient une vitrine formidable pour les Etats et les villes participantes. On présentait des champions qui établissaient la puissance de leur provenance. On songe aux pays de l'est qui participaient aux JO modernes durant la Guerre Froide...

Alain Cadu nous a également entretenu du fait que les JO antiques ont duré légèrement plus longtemps que nos Jeux modernes : 291 éditions entre 776 avant JC et 393 de notre ère, soit quand même plus de 1000 ans de Jeux sans jamais aucune violation du site, malgré les guerres.

Dans l'antiquité, les Jeux ont eu lieu à Olympie bien sûr, mais aussi à Delphes, Némée, Corynthe et Athènes. C'est à Olympie que se déroulaient les Jeux Olympiques à proprement parler. Là se réunissaient quelques 50.000 spectateurs, masculins pour l'essentiel, venant de contrées parfois lointaines. Les femmes a priori étaient exclues du public et des épreuves, mais les femmes de mauvaise vie fréquentaient le site, et quelques épreuves ont été ouvertes au sexe faible, dédiées à Era.

La nudité des athlètes a été admise rapidement, le climat et la civilisation de l'époque n'y accordant aucun intérêt. Ne participaient aux épreuves que les aristocrates, et le premier recevait une couronne tressée de laurier ou d'olivier comme récompense sur le terrain...

Les compétitions étaient centrées autour de l'athlétisme, de la lutte et des courses de chars. Les stades n'étaient pas circulaires comme aujourd'hui, les athlètes devaient donc courir en ligne droite, passer une borne et revenir à fond de train. Quant aux lutteurs, c'était parfois la mort de l'adversaire qui déterminait le vainqueur. Ainsi, Arachion est le premier lutteur mort a avoir été proclamé vainqueur : son adversaire a fait le signe aux juges de son abandon alors qu'il avait étranglé le pauvre Arachion...

On peut penser que la tricherie est un signe moderne des JO, il n'en est rien. Le pire tricheur a été Néron, l'empereur Romain, qui a participé aux JO avec 6 victoires gagnées en maltraitant le règlement des Jeux.

A cette époque, les Jeux n'étaient plus grecs, mais romains. Les empereurs voulaient marquer de leur empreinte la tradition des Jeux.

C'est le christianisme qui a mis fin aux Jeux, en 393, parce que païens. Il reste des foules de sculptures, souvent démembrées mais bien réelles qui témoignent de l'importance des Jeux. Souvent, la sculpture et la peinture ont pris comme modèle les athlètes des JO.

C'est en 1900 que les premières athlètes féminines sont entrées dans les Jeux modernes, c'est-à-dire lors de la deuxième olympiade. En toute logique, si l'on s'en tient au principe antique, les JO modernes devraient se tenir tous les quatre ans au même endroit, sur un site marqué par les valeurs sportives et religieuses.

Alain Cadu prépare un livre sur cette histoire tumultueuse et passionnante, nous ne manquerons pas de vous faire part de sa parution.

Merci à Colette pour ses notes.

29 mai : on en parle sur 98,0 FM

Gaëlle — Tue, 20 May 2008 22:18:00 +0200

Le 29 mai, idFM Radio Enghien (98,0 FM) reçoit Jean-Jacques Reboux (éditeur et auteur), Roland Sadaune (auteur) et Alain Mornac (président de l'association Ulysse) à l'occasion de la Première Rencontre autour du polar d'Eaubonne.
L'émission s'intitule "En direct avec vous", horaire de diffusion : de 9h15 à 10h
Tous à vos postes !

3 avril 2008 : qu'est-ce qui s'est dit ?

Philippe — Sat, 12 Apr 2008 19:49:00 +0200

Une nouvelle fois, Laurent Bonelli nous a épaté avec une analyse limpide du concept d'insécurité.

Le public est venu comme chaque fois en masse pour échanger avec notre sociologue préféré. Par 3 fois déjà, Laurent Bonelli est venu au Café, et chaque rencontre est un plaisir. Il s'est dit beaucoup de choses ce jeudi 3 avril, mais nous n'allons pas faire de compte-rendu car il nous paraît plus utile de prolonger (ou d'ouvrir) le débat. Aussi allons-nous utiliser cet espace pour poser des questions, y répondre peut-être, donner à réfléchir sûrement.

Une étude a été faite sur le mot "insécurité" écrit dans le journal "Le Monde" durant la campagne présidentielle de 2002. Il ressort de cette étude une question éternelle : qui, de l'oeuf ou de la poule, est apparu en premier ? Autrement dit, la presse impose-t-elle un thème, ou est-ce les politiques, ou subsidiairement le peuple ? Bonelli a incidemment cité Jacques Chirac qui, une fois les élections faites, répond à un journaliste avec un grand sourire : "Mais je lis la presse aussi..."

Un peu d’étymologie et d’histoire des mots…

Philippe — Sun, 23 Mar 2008 09:02:00 +0100

Les mots ont leur importance, il est utile d'en connaître l'origine et leur signification...

PREVENTION

D’après le Lexique de l’ancien français (Honoré Champion, Paris) : "Prevencion : action d’arriver le premier, primauté, privilège, prévoyance."

D’après le Nouveau Dictionnaire de la langue française, Paris (1857) : "Opinion favorable ou plus souvent contraire avant l’examen : juger sans prévention. Action de devancer l’exercice du droit d’un autre. Etat d’un prévenu. La prévention fait pencher l’âme à juger favorablement ou défavorablement d’un objet. La prévention ôte l’impartialité."

D’après le Dictionnaire des sens cachés, Larousse : "Devancer, anticiper ; « Les deux Hotham devaient rendre au roi cette place ; mais ils furent prévenus et décapités » (Bossuet) ; « Madame, mes refus ont prévenu vos larmes » (Racine) ; « Arrivez à l’heure, mais ne la prévenez pas » (Larousse)."

D’après Le Robert : "1637 : action de devancer. 1. Opinion, sentiment irraisonné d’attirance ou de répulsion antérieur à tout examen (préjugé) [Littré donne : « La prévention est une espèce de folie qui empêche de raisonner », Bossuet]. 2. Situation d’un prévenu (anciennement détention préventive). 3. Accusation (litt. : se débattre contre une prévention honteuse). 4. Ensemble de mesures préventives contre certains risques ; organisation chargée de les appliquer."

D’après Le dictionnaire historique de la langue française, (Robert, 2000), "Prévenir, du latin praevenire, littéralement venir avant. Prévention : 1580, prevencion, action de devancer, de prévenir en avertissant. Emprunt à l’astronomie (treizième siècle) pour « opposition » [Littré : … au soleil]. En moyen français, le mot désigne le fait de venir en premier, et, en ancien droit, le fait, pour une juridiction, de conférer un bénéfice vacant en devançant le collateur ordinaire (1594). Au seizième siècle, prévention a pris la valeur de précaution (1580, Montaigne), répandue depuis le dix-neuvième siècle en relation avec préventif (1883 : prévention des accidents). A aussi développé en droit le sens de « fait de considérer comme prévenu, de mettre en accusation » (Montaigne), sorti d’usage mais annonçant le sens de détention préventive. Désigne couramment l’état d’esprit d’une personne prévenue (1637), et un préjugé. Il s’est spécialisé en rhétorique (1706) pour une figure par laquelle on répond d’avance à une objection prévue. A donné préventorium, lieu de prévention des maladies pulmonaires (1908) ; préventionnaire pour une personne en détention provisoire (1914-1918) ; préventeur-trice (1960) ; préventologie-préventologue (1970)."

D’après Dictionnaire des synonymes : "I . Antipathie, défiance, grippe, parti pris = préjugé. II . Arrestation, détention, emprisonnement, garde à vue. III . Prophylaxie."

S.O.S

Samuel Morse (1791-1872), peintre et physicien américain, inventeur du télégraphe électrique (1832, breveté en 1840) d’après les travaux de Volta et d’Ampère. 1er message en janvier 1838. Première ligne 24 mai 1844 (Washington-Baltimore).

Il conçut également l’alphabet éponyme [voir le Quid] fait d’alternance de points et de traits (signaux électriques, optiques ou phoniques longs ou courts).

S = … O = --- S = …

Trois lettres sans signification autre qu’un signal international de détresse, prises pour la simplicité de leur code ; similaire à la sonnerie du téléphone.

SUICIDE

D’après le Lexique de l’ancien français (Honoré Champion, Paris) : "Ocire : tuer, massacrer - Ociant : mortel - Ocie : meurtre - Ocieur : meurtrier."

D’après le Nouveau Dictionnaire de la langue Française, Paris 1857 = "Action de se tuer. Celui qui se tue lui-même ; il se dit même en parlant d’une femme ; peu usité."

D’après Le dictionnaire historique de la langue française (Robert, 2000) : "''n. m. formé savamment (1734) d’après homicide. SUI : se, CIDE : tuer.

Le mot désigne à cette date l’action de causer volontairement sa propre mort et constitue le mot d’action pour se tuer. Il a signifié « personne qui se suicide » (1765 : un suicide, 1788 : une suicide, remplacé au début du dix-neuvième siècle par un suicidé, une suicidée).

Le mot est rare et discuté jusqu’à la fin du XVIIIe siècle et on lui préfère homicide de soi-même (Voltaire : « Du suicide ou homicide de soi-même », 1739). Par extension, suicide désigne, par figure, l’action de se nuire (1790), puis le fait de risquer sa vie sans nessécité (1820). Le mot s’est employé au XIXe siècle au sens de « mort causée par la victime elle-même »'' .

Le dérivé « se suicider » a été considéré comme mal formé, l’élément sui équivalant à se (1824, Académie) [Littré (1863) donne se suicider comme néologisme]. Par plaisanterie, suicider quelqu’un signifie le tuer (1819), spécialement : maquiller le crime en suicide (1912). Suicidant-e s’est employé pour qui tend au suicide (1855, Goncourt). Le mot a été remplacé par suicidaire (1901), en parlant d’un comportement, d’une personne ou de choses. Se dit aussi par figure de ce qui mène à l’échec (XXe siècle), ce sens devenant le plus courant.

D’après Dictionnaire des synonymes : "Se détruire, se donner la mort, se défaire, faire hara-kiri, se faire sauter (la cervelle/le caisson), se flinguer, s’immoler, mettre fin à ses jours, se saborder (fig.), se supprimer."

PHENIX

Site de l'association : cliquez ici

Le Lexique de l’ancien français (Honoré Champion, Paris) donne "pheniceau : n.m., petit phénix.."

Le Gaffiot Latin-Français donne « Phœnix : 1. m., phénix (oiseau fabuleux). 2. f., le palmier. »

D’après Le Robert : "1. Animal fabuleux, unique de son espèce qui vivait plusieurs siècles et qui, brûlé, renaissait de ses cendres. 2. (1544) Personne unique en son genre, supérieure par ses dons, ses brillantes qualités. 3. (1903) Coq phénix : coq domestique du japon remarquable par le plumage de sa queue. 4. (1874) Botanique : phœnix."

D’après Le dictionnaire historique de la langue française (Robert, 2000) : "''Phénix : réfection savante de fénix (1121) emprunté au latin Phœnix, lui-même emprunté du grec phoinix (l’oiseau), peut-être dérivé de phoinos, « couleur pourpre ». Appliqué par métaphore à une personne unique, exceptionnelle (1176-1181).

Ce sens s’étend en langue classique à une chose (1668), et est d’un emploi ironique et négatif. L’analogie d’aspect a fourni l’ancien nom du paradisier (1874). Le sens de « palmier ornemental » (1690) est un emprunt indépendant (… de Phénicie).''"

D’après Le dictionnaire des symboles, Laffont - Bouquins : "''Selon Hérodote et Plutarque, oiseau mythique d’origine éthiopienne d’une splendeur sans égale et d’une extraordinaire longévité qui a le pouvoir de renaître de ses cendres. A l’approche de sa mort, il construit un nid de brindilles parfumées où il se consume de sa propre chaleur, pour renaître des ténèbres. Au Moyen-Âge, les Chrétiens en font le symbole de la résurrection du Christ et parfois celui de la Nature divine. A partir d’Origène, il devient sacré et symbole d’une « irréfragable volonté de survie ». Le phénix, disent les Arabes, ne peut se poser que sur la montagne de Qâf, qui est le pôle, le centre du monde. En Égypte, souvent figuré à la proue de nombreuses barques sacrées, il est associé à la révolution solaire et aux crues du Nil sous le nom de Bennou, ou héron pourpré. Al-Jîlî en fait le symbole de ce qui ne tire son existence que de son nom, comme l’idée du phénix ne peut être atteinte que par ce nom, et signifie ce qui échappe aux intelligences et aux pensées (aussi Dieu).

Les Taoïstes le désigne sous le nom de tanniao (oiseau de cinabre), le cinabre étant le sulfure rouge du mercure (alchimie : œuvre au rouge régénérant). Le phénix est une monture des Immortels. Le cheng est un instrument de musique imitant le chant surnaturel de l’oiseau. Le phénix mâle est symbole de félicité, femelle, il l’est de la reine. Ensemble, ils sont symbole d’union et de mariage heureux. Le phénix porte souvent une étoile pour indiquer sa nature céleste et la nature de la vie dans l’autre monde. Le magnifique et fabuleux oiseau mythique évoque : cycle solaire, résurgence cyclique, feu créateur et destructeur - dont le monde tient son origine et auquel il devra sa fin -, régénération et immortalité, sud, couleur rouge, splendeur, triomphe de la vie sur la mort.''"

D’après Dictionnaire des synonymes : "Aigle, as, fleur, génie, idéal, nec plus ultra, parangon, modèle, perfection, perle, prodige, reine, roi, trésor."

6 mars : qu'est-ce qui s'est dit ?

Philippe — Fri, 07 Mar 2008 14:00:00 +0100

On a reçu deux intervenants de qualité ce jeudi. Vous avez donc raté une belle soirée au cours de laquelle un débat de haute tenue a eu lieu.

50 à 60 personnes étaient présentes ce jeudi 6 mars à 20h30. Aline Vansoeterstede est psychologue spécialisée dans l'accueil et l'écoute des adolescents. Maurice D'inca est bénévole dans l'association SOS suicide Phenix Paris.

Le suicide des jeunes est un sujet qui tient du sable mouvant, tant les cas sont divers. La vie d'un être humain est faite de multiples joies, traumatismes et contraintes. Le parti-pris de cette soirée a donc été de ne pas donner de recette ou de conseil quant à la prévention du suicide.

L'adolescence existe en soi depuis le début de la révolution industrielle, depuis donc la fin du 19e siècle. Qu'en est-il auparavant ? Le passage de l'âge enfantin à l'âge adulte était assuré par des rites sociaux : le travail principalement puisqu'on quittait l'école vers 12 ans et que la famille assurait l'environnement affectif du passage.

Le suicide existe depuis que le monde est monde, il suffit de lire les philosophes grecs pour s'en convaincre. Pour autant, notre 21e siècle est-il plus touché par ce phénomène ? Oui, si on regarde les statistiques qui mettent en avant un taux de suicide plus important dans l'hémisphère nord que dans l'hémisphère sud. Attention toutefois aux statistiques, la population croît et il est logique que les chiffres (quels qu'ils soient) croissent également.

Les garçons ont des comportements suicidaires plus violents que les filles. Chez les hommes, d'une façon générale, ce sont les armes à feu et les pendaisons qui prédominent, alors que les médicaments sont plus utilisés par les femmes, tous âges confondus. Les laboratoires ont compris la menace puisqu'ils conçoivent maintenant des boîtes ne permettant plus d'absorber des doses mortelles.

En occident, l'adolescence est mouvante, elle se prolonge aujourd'hui au-delà des âges moyens observés jusque dans les années 1990. Le chômage, la précarité d'un travail, l'insécurité sociale amènent un jeune adulte à rester "adolescent" malgré lui. L'angoisse d'être qui caractérise l'adolescent pris entre l'enfance sans responsabilités et l'adulte émancipé peut être intolérable.

Le suicide représente l'impossibilité de vivre les 5 minutes à venir. Ces 5 minutes ne sont pas l'apanage des adolescents, elles sont hélas les 5 minutes impossibles à vivre pour toutes les personnes qui trouvent intolérable l'instant présent.

On ne trouve pas d'âge semblable à l'adolescence dans les sociétés de l'hémisphère sud. Par quoi est-il remplacé ? Par des rites de passage et d'initiation, douloureux souvent, qui font passer l'enfant à l'adulte par une transition ritualisée.

Françoise Dolto a décrit dans son livre "Le complexe du homard", le passage de l'adolescence qui perd sa carapace pour passer à l'âge suivant de son évolution, cette perte de carapace le laissant vulnérable.... On voit bien par là que l'adolescence n'est pas une maladie ou un état particulier et immuable.

Ce soir, ni recettes ni conseils n'ont été donnés, car tel n'est pas le propos. Encore une fois, on rappelle que ce sujet ne se prête pas à des réponses toutes faites. On attend d'ailleurs toujours une émission sérieuse à la télé qui sorte du voyeurisme désormais habituel des talk-shows ...

L'ambition naturelle de l'être humain est d'être heureux, le suicide ne peut être par conséquent que la délivrance d'une souffrance vécue dans un présent intolérable. Le propre de l'adolescence est de vivre le présent, sans se projeter dans l'avenir que les adultes maîtrisent. Les adultes savent ce qu'est une carrière, ils ont des projets, ils raisonnent à des années de distance. L'adolescent vit le présent avec intensité, dans le bonheur et la douleur.

Parmi les adolescents qui font une tentative de suicide, 60% ne cherchent pas à mourir. L'acte est alors un appel au secours, une tentative de communiquer. Se pose alors la question du lien avec l'entourage, qui tombe toujours des nues. Les adolescents parlent volontiers de la mort, qui n'est pour eux qu'une expérience parmi d'autres, l'échelle des dangers étant très floue. Il est souhaitable de dialoguer et d'échanger très largement avec les enfants autour de ce thème attractif, voir à ce propos la mode gothique ou les figures marketing telles Marilyn Manson qui ont bien compris ce principe.

La crise qui frappe le monde économique avec ses conséquences désastreuses sur l'emploi et les perspectives d'avenir ne semble pas avoir d'incidence sur les statistiques du suicide. Les années 1980 ont vu une décroissance du taux de suicide chez les jeunes, et depuis les années 1990 ce chiffre évolue à peine à la hausse. L'angoisse actuelle des adultes quant à l'avenir du monde ne semble donc pas affecter les adolescents.

Au chapitre des statistiques, ils reste à relativiser les chiffres. On sait que le suicide vient juste après les accidents de la route au palmarès des morts chez les jeunes. Mais l'immense majorité des adolescents parviennent à l'âge adulte sans dommage.

La discussion ce soir a pris des détours un peu plus larges, à propos notamment du suicide des personnes âgées. Il faut savoir qu'une tentative sur deux se concrétise par la mort.

Maurice appartient à l'association SOS Suicide Phenix Paris, association loi de 1901, faisant partie de la Fédération SOS Suicide Phenix France qui regroupe les associations Phénix de province et Ile de france.

Sa ligne d'écoute nationale 01 40 44 46 45 ,12/24h, 7/7j, est garant d''anonymat, confidentialité, tolérance, respect et non-interventionnisme.

Ses membres sont tous des bénévoles ayant une formation initiale et continue à l'écoute.

A la demande d'institutions ou groupes informels, SOS Suicide Phénix Paris, dans le cadre de son action de prévention, est amener à témoigner de sa pratique comme de sa position à l'égard du suicide.

Aline a été bénévole elle aussi chez Phenix, elle recommande Fil santé jeune, plus généralement consacré au mal être des jeunes.

La bibliographie qui suit a été élaborée par le formateur des bénévoles de SOS Suicide Phénix Paris

F. Rabelais : « Quart livre des faicts et dits héroïques du bon Pantagruel », Comment Panurge feist en mer noyer le marchant et les moutons. Chapitre VII. Pléiade.
Général Percin : « Le massacre de notre infanterie, 1914-1918 », Albin Michel, 1921.
Christine de Pisan : « Ballades du Veuvage ».
Régine Pernoud : « Christine de Pisan », biographie, Calman-Levy.
Montaigne : « Essais », Pléiade.
Bible : « Le livre de Jacob », …
Coran : sourates II, III, VI, …Gallimard Pléiade.
Jean-Franois Revel-Matthieu Ricard : « Le moine et le philosophe. Le bouddhisme aujourd’hui. » Nil Editions 1997.
Lao Tseu : « Tao tö king », Idées/Gallimard, préface d’Etiemble, 1967.
Walt Whitman : « Comme des baies de genévrier », Mercure de France, 1993.
Rachilde : « Les hors nature », Bibliothèque décadente, Séguier, 1994.
Alphonse Rabbe : « L’album d’un pessimiste » et l’enquête surréaliste du 1er décembre 1924 dans « La révolution surréaliste » : "Le suicide est-il une solution ?", avec les réponses d’Artaud, de Crevel, J. Frois-Wittman,…
Revue « Le disque vert », janvier 1925, Bruxelles, « Sur le suicide », par Michaux, Franz Hellens, Artaud, Arland, Crevel, Eluard, Jaloux, Péret, Perrier,…
Pierre Paolo Pasolini : « Orgie », Actes sud-Papiers, Coll. Didascalies, 1988.
Neal Cassady : « Première jeunesse », Flammarion.
Carolyn Cassady : « Sur ma route », Denoel.
Jean Cocteau : « La voix humaine » (Théâtre), Poche. « Cérémonial espagnol du Phénix suivi de La partie d’échec », Gallimard. « Thomas l’imposteur », Poche.
Anonyme : « Les rêveries du toxicomane solitaire » Ed. Allia, 1997.
Jean Giono : « Un roi sans divertissement », Folio.
Album Gérard de Nerval, Pléiade.
Mariana Alcaforado : « Lettres d’amour de la religieuse portugaise », La bonne compagnie, Paris. Platon, « Mort de Socrate ».
Sappho : « Le désir », Mille et une nuits.
Cicéron : « Devant la souffrance », Arléa.
Sophocle : « Œdipe roi » et « Œdipe à Colone », Minuit.
Euripide, « Iphigénie à Aulis », Minuit.
Epicure : « Lettre à Ménécée ».
Montherland : « La reine morte ».
Goethe : « Souffrance du jeune Werther », « Faust ».
Dostoïevski : « Les possédés ».
G. Greene : « Le fond du problème ».
P. Handke : « Le malheur indifférent ».
L.F. Celine : « Mort à crédit ».
P.E. Victor : « Inuit », Terre humaine.
Jean Malaurie : « Ultima Thulé », « Hummocks », « Les derniers rois de Thulé », Terre Humaine.
Saint Exupéry : « Le petit Prince ».
Buten H. : « Quand j’avais cinq ans, je m’ai tué ».
Shakespeare : « Roméo et Juliette ».
Camus A. : « Le mythe de Sisyphe ».
Bernanos G. : « Nouvelle histoire de Mouchette ».
Daudet A. : « L’arlésienne ».
Crevel René : « La mort difficile », Fayard, 1978.
S. Freud : in « Résultats, idées, problèmes », Sur la psychologie des lycéens ; in « Métapsychologie », Deuil et mélancolie. P.U.F.
A. Alvarez : « Le dieu sauvage : essai sur le suicide », Mercure de France, 1972.
J. Baechler : « Les suicides », Calmann Levy, 1975.
M. Bardet : « Le suicide », Milan, 1996.
D. Bordeleau : « L’expérience suicidaire, choix de vie ou de mort, perspective archétypale ». ESF, 1998.
H. Caglar : « Adolescence et suicide », ESF, 1989.
M. Carayon : « S.O.S. suicide ou comment ne pas se suicider », Ed. du Levain, 1985.
F. Caroli et M.-J. Guedj : « Le suicide », Flammarion, 1999.
Charazac - Brunel : « Prévenir le suicide », Dunod, 2002.
M. Debout : « La France du suicide », Stock, 2002.
E. Durkheim : « Le suicide, étude sociologique », PUF, 1985.
Gorceix - Zimbacca : « Le médecin et le psychologue face au suicidaire rescapé ».
L. Guirlinger : « Le suicide et la mort libre », Pleins Feux, 2000.
Ph. Jammet - E ; Birot : « Etudes psychopathologiques des tentatives de suicide chez l’adolescent et le jeune adulte », Puf, 1994, col. Psychiatrie de l’enfant.
G. Morel (col.) : « Clinique du suicide », Eres (coll. Des travaux et des jours), 2002.
L. Meynard : « Le suicide, étude morale et métaphysique ».
P.L. Landsberg : « Essai sur l’expérience de la mort », Seuil, col. Point, 1993.
X. Pommereau : « L’adolescent suicidaire », Dunod, 1996.
Vedrine-Quénard-Weber : « Suicide et conduite suicidaire ».
E. Verdier-J.M. Firdion : « Homosexualités et suicide », H&O Edition, 2003.

Qu'a à dire Laurent Bonelli ?

Philippe — Fri, 07 Mar 2008 11:28:00 +0100

Sociologue, L. Bonelli écrit régulièrement dans Le Monde Diplomatique, Manière de Voir ou sur le site www.conflits.org. Il a publié également quelques ouvrages, dont vous trouverez les références en fin de billet.

Laurent Bonelli analyse l'évolution de la société française contemporaine. Dans une interview à Kitetoa, il rappelle qu'après la Seconde Guerre Mondiale, une des priorités en France a été de travailler sur la transformation des quartiers populaires et des conditions de vie des populations qui y vivent. Ce sont des quartiers que l'on a construits dans les années 1950-70 qui étaient à l'époque des quartiers de mieux-être social lorsque l'on essayait de résorber les taudis. Dans les années 1970, ces quartiers vont voir leurs populations les plus favorisées partir, pour devenir propriétaires dans l'un des multiples lotissements qui couvrent la France à cette période (maisons Bouygues, maisons Phénix).

L'ascenseur social est momentanément indisponible

Restent donc dans ces cités ceux qui n'ont pas les moyens de gravir l'échelle sociale vers le statut de propriétaire. Dans le même temps,poursuit-il, les deux choc pétrolier et les transformations du système de production, en un mot, le passage au post-fordisme, c'est à dire un chômage de masse combiné à une précarisation des statuts, vont toucher très durement les populations qui restent dans ces quartiers. Elles s'appauvrissent et se précarisent. Et notamment les jeunes.

Une cassure a lieu dans ces années de crise. On peut distinguer un avant et un après. Avant, un fils d'ouvrier devenait ouvrier. En intégrant l'usine, un jeune intégrait aussi un mode vie, des normes et des valeurs, qui incluaient d'ailleurs la résistance syndicale. Pour pénible qu'il soit, cet état de fait avait l'avantage de rendre la société cohérente. Par ailleurs, le statut de l'ouvrier en France n'a pas été un statut d'esclave puisque le régime politique d'après-guerre a mis en place une large reconnaissance de la pénibilité du travail (au travers des régimes spéciaux par exemple) et un système social plus juste. Mais à partir des années 1970, les fils d'ouvriers deviendront de moins en moins des ouvriers. D'abord en raison chômage de masse qui les affecte, ensuite parce que dans le même temps, on a prolongé dans le système scolaire les enfants des classes populaires. C'est une massification de l'enseignement, ce qui ne signifie pas pour autant démocratisation. La première réponse du gouvernement socialiste en 1981 au problème du chômage des jeunes, c'est le prolongement scolaire. C'est un marché de dupes parce que cette prolongation ne change pas la donne. Là où le bac était une chose très importante dans les années 1960, si tout le monde a le bac dans les années 1980, ça ne vaut plus rien.

Les années 80 voient donc une remise en cause du système scolaire, qui ne tient plus ses promesses d'ascenseur social. L'école ne transforme plus la société, son autorité n'est plus reconnue par les élèves qui la fréquentent. Circonstance aggravante : les filières techniques et professionnalisantes de l'Éducation Nationale se transforment en filières poubelles dans lesquelles sont orientés les jeunes en échec.

Une des conséquences des transformations intervenues dans cette période, c'est qu'à la différence des ouvriers des années 1960 qui pouvaient se projeter dans l'avenir, soit parce qu'ils avaient des contrats stables, soit parce que la conjoncture permettait de quitter un emploi pour en prendre un meilleur, certains jeunes des générations suivantes n'ont aucune possibilité de voir plus loin que leur contrat d'intérim. On assiste dès lors chez certains d'entre eux à un retour des formes d'indiscipline qu'on connaissait au début de la période pré-industrielle, à l'époque où les statuts étaient justement très précaires, où les gens étaient des journaliers. On retrouve le monde des petits vols, de la récupération, de la débrouille quotidienne.

Vous avez demandé la police ...

Laurent Bonelli constate que depuis le milieu des années 1980 et avec une accélération dans les années 1990, pour répondre à ces types de comportements les gouvernements successifs ont mis l'accent sur des formes de résolution policière. Il existe des modes d'action policiers très différents. Celui qui a été choisi depuis le milieu des années 1990, c'est celui de la police d'intervention qui s'oppose à celui de la police d'investigation ou de proximité. A un travail d'enquête qui permet d'arrêter des coupables ou à un travail de présence et de liens avec la communauté, on a préféré une pratique du « saute dessus ». C'est une police qui patrouille, qui s'arrête, qui arrête et qui repart. L'exemple concret, c'est la BAC, la brigade anti-criminalité dont les policiers se perçoivent comme des prédateurs. Leurs écussons en disent long sur leur philosophie : tigres, cobras, loups, lions, rapaces, etc.

La zone ? Les zones ?

Le constat historique est établi. Qu'en est-il maintenant de l'actualité ? L'interview du site Kitetoa n'est pas datée avec précision, mais on y évoque les évènements de Clichy en novembre 2005.

A une question de Kitetoa sur les zones de non-droit dont on parle si souvent, Laurent Bonelli répond très clairement :

Des zones de non droit, ce sont des zones où la loi de l'Etat ne s'applique pas. Cela n'existe pas en France. On peut parler de ce genre de choses en Colombie par exemple où des zones sont contrôlées par les FARC qui ont leurs propres lois, leurs propres systèmes de régulation. En France, on en est pas là. Il y a des cités où la police intervient avec plus ou moins de plaisir. Les policiers reçoivent comme consigne d'entrer dans les quartiers, mais ne savent pas véritablement ce qu'ils doivent y faire. Le contrôle quotidien, bi-quotidien, tri-quotidien de jeunes qui stationnent dans une cage d'escalier, ce n'est pas très intéressant. Ce qui intéresse les policiers, c'est le judiciaire, le grand criminel faisant le grand policier. Chaque contrôle de ce type est difficile puisque l'on est dans une logique de confrontation, de tension.

Outre la tension qui implique l'incompréhension et l'absence de communication, le fossé entre les policiers et la population est évident quand on sait que les policiers sont souvent des gens qui viennent de milieux sociaux artisans, employés, majoritairement de petites villes de province. Socialement, ils sont très loin des gens des cités. Ils sont jeunes et ils sont tout seuls. Les policiers ayant une ancienneté demandent une affectation ailleurs et l'obtiennent. Ça se traduit par la peur et un rapport à leur pratique professionnelle qui est épidermique avec une vision « délit-répression ». D'où par exemple, l'explosion des délits d'outrage à agent. Il n'y a plus de distance au rôle. On aboutit à une confrontation ritualisée quotidienne. Les jeunes mettent la pression sur les policiers qui le leur rendent bien.

Brûler des voitures

Comment dès lors dénouer une crise aussi flagrante ? Brûler des voitures ou des écoles semble constituer une réponse idiote à la pression exercée dans les cités.

Revenons un instant aux années 50-60, où la contestation était balisée : on appartenait à un groupe cohérent qui occupait un espace reconnu et respecté, c'était la CGT, le Parti Communiste ou Socialiste. Les combats n'étaient pas moins rudes mais ils avaient lieu selon des rituels reconnus. Aujourd'hui, explique Laurent Bonelli les jeunes sont hors de l'espace politique légitime. Si l'on prend le vote, on est dans ces quartiers à 52% d'abstention en moyenne, 20% d'étrangers qui n'ont pas le droit de vote, 10 à 15% qui ne sont pas inscrits sur les listes. Donc on a un résultat de votants à peu près nul. Jusque en 1980, il y avait à peu près 70% des ouvriers qui votaient. Le PS, traditionnellement le parti de la gauche, n'est plus un parti ouvrier. En 1960, il y avait 35% d'ouvriers dans ce parti. En 1998, il y avait 5% d'ouvriers. Le PC, de son côté, a fait un choix dans les années 1980 qui consistait à défendre les ouvriers encartés contre les précaires, créant une compétition dans les milieux populaires.

A l'heure actuelle, les mouvements qui ont trait à l'immigration sont marginalisés, ils sont de trop, pas dans la tradition, même si le gouvernement actuel tente d'en intégrer certaines composantes. Mais quels sont les effets concrets de cette politique qui privilégie l'image ? Un prof ou un éducateur peut être aussi bon qu'il veut, s'il ne peut pas assurer un avenir aux gamins, un logement, un emploi digne de ce nom, il est placé dans une situation très difficile. Cela dévalorise l'institution. Ils sont paradoxalement placés dans une situation où ils deviennent une sorte d'ennemi puisqu'ils sont obligés d'amener les jeunes à en rabattre sur leurs aspirations. On retrouve également cette situation de tension dans les bureaux de poste où les postiers sont amenés à gérer les effets de la misère, sur fond de RMI. Les agents de première ligne de l'Etat doivent gérer la misère au quotidien et cela amène parfois les gens à penser que les représentants de l'Etat ne sont pas forcément des alliés. Surtout que l'on demande à ces fonctionnaires de se placer dans une logique libérale de concurrence et de rentabilité au moment ou la situation sociale se tend dangereusement. Les agents d'EDF sont plus souvent perçus comme ceux qui coupent la lumière que comme ceux qui l'apportent. Sans compter les effets terriblement néfastes lorsque les policiers planquent dans des fourgons EDF ou se font passer pour des éboueurs.

Laurent Bonelli sur le web :

Des quartiers en danger aux « quartiers dangereux», Dossier : « L’obsession sécuritaire », Le Monde Diplomatique, Février 2001

Evolutions et régulations des illégalismes populaires en France depuis le début des années 1980, www.conflits.org, Cultures & Conflits n°51 3/2003

Les raisons d’une colère, Le Monde Diplomatique, Décembre 2005

Bibliographie sommaire, partielle et modeste

Revues
Manière de voir n° 89,
« Banlieues. Trente ans d’histoire et de révoltes »,
octobre-novembre 2006

Livres
La France a peur : une histoire sociale de l'insécurité
Editeur : La Découverte
ISBN : 2-7071-5084-3

SUSPICION ET EXCEPTION
Didier Bigo, Philippe Bonditti, Laurent Bonelli, Antonia Garcia Castro, Elspeth Guild, Emmanuel-P. Guittet, Valsamis Mitsilegas, Miriam Perier, R.B.J. Walker
Editeur : L'Harmattan
ISBN : 2-7475-8911-0

La machine à punir-Ed 2004
Collectif sous la direction de Laurent Bonelli et Gilles Sainati
Editeur : L'Esprit Frappeur
ISBN : 2-84405-211-8